107 晨阳讲近体诗！
现场。
张博林冷笑道，“听晨阳老师这意思，应该是有别的意思了？”
喜马灯心草也哼了声，“博林，你这话就说错了，晨阳老师都这么说了，那当然是另有高见，既然都说我们不过如此，那么就请晨阳老师说说吧。”
小陆探花跟着道，“今天虽说是文学交流，但我们也不是好欺负的，晨阳老师，别怪我说话难听，今天如果您不说出个所以然来，莫怪我们不客气。”
这三个人一个比一个说的客气，左一个晨阳老师又一个您，但就是这份客气，却听得周围人是个顶个的头皮发麻。
好嘛。
这是要硬撕啊！
焦迎秋都快急死了，心说晨阳你到底在干嘛，说你两句就说你两句得了呗，放在脚下的台阶还能给踢翻，也真是没谁了。
再看张博林几个人，更是一副得理不饶人的样子。
镜头躲不开了。
从刚才切到晨阳身上开始，撕逼的序幕就已经在拉开了。
这时候别说网友和现场粉丝，就连摄像师也想看后续，更不愿意移开了。
遥漫漫尴尬的瞥笑道，“晨阳老师应该是说的……”
刚说半句话，晨阳开口了，“你没有听错，我也没有口误，我说的就是你们这群人也不过如此！”
遥漫漫气的脸都白了。
没听错？
没有口误？
废话！
老娘耳不聋眼不花，当然没听错啊！
这特娘的不是给你丫圆场才这么说吗！
你丫倒好，给个台阶不下，圆场也不要，你这是要飞天呐！
知不知道这是直播！
知不知道你自己代表着首府日报！
知不知道你刚才那句话如果圆不回来多少人看笑话！
原本，遥漫漫对于晨阳的影响并没有好与不好，毕竟她也没见过，网络上看到的也不一定是真的。
所以从始至终，她对晨阳的印象只停留在才华横溢四个字上，但现在，她不这么看了，这个小子不仅狂，而且是目中无人的狂。
这种狂她很不喜欢！
翻了个白眼，遥漫漫也懒得管晨阳了。
遥漫漫懒得管晨阳，晨阳当然也懒得管她，事实上，他根本没注意到遥漫漫这种在不经意间流露出来的情绪。
在打断遥漫漫后，晨阳站到了前面，单手插兜，气定神闲道，“刚才最白老师说我这首《咏鹅》不是五言律诗，这我同意。”
短暂的停顿了下，周围再起议论。
“晨阳这是要干嘛？”
“不知道啊，他承认不是五言律诗了？”
“对呀，那他干嘛要说探花他们不过如此？”
“该不会是博眼球吧？如果是那我可真是看不起他。”
网络上。
网友们也傻了。
“阳神承认了？”
“卧槽，我还以为阳神要说什么，竟然承认了？”
“你妹呀，既然认同说什么不过如此，这如果装逼失败，那简直就是惨烈。”
“《咏鹅》不是五言律诗这还用说？我感觉这个晨阳就是习惯装逼，这次装出事儿了吧。”
现场。
山白羽等作家团也听得有点儿懵。
怎么个意思？
晨阳这是要认错？
不对呀。
如果他要认错，就不会说不过如此了。
但如果不是认错，打脸那干嘛要认可最白的言论？要知道，这可是硬伤啊！
晨阳看了眼温夏，冲着皱眉的小妮子笑了下，继续道，“《咏鹅》虽然不是五言律诗，但它确实五言古诗。”
“最白老师刚才说近体诗只分为五言律诗和七言律诗，这是不对的，近体诗的划分从大范围来说，是划分为五言七言。
但五言中，有应该分为五言古诗、五言乐府、五言绝句、五言律诗。”
笑了下，没管周围人的震惊，晨阳继续道，“五言诗起源于汉、魏时期，我想，在场的人都知道一本书：《诗品序》。
这本书的作者是南朝钟嵘，如果我没记错，他曾在书中写到‘每苦文繁而意少，故世罕习焉。’而后，他又写道，‘居文词之要，是众作之有滋味者也，指事造形，穷情写物’。
翻译出来就是四言诗很难写，所以五言诗就出现了，当然，这不是我说的，是大诗人查学良在《华夏诗词品鉴》第三章中写到的。”
时空不同了。
很多东西也都变了。
虽然在这个时空里晨阳所熟知的文学大拿们都不见了，但还是有少部分流传下来。
不过，这些流传下来的就像是破碎的玻璃碎屑，极少不说，还残缺不全，因此，在这个时空也有很多文学家们整天研究。
简单来说，这些人在这个时空的地位就相当于前世晨阳那个世界的红学家。
查学良就是其中之一。
顿了顿，晨阳继续道，“在这本书中，我看到个很有趣的概念，它说四言诗势衰后，五言诗就出现了，然后就出现了律诗。
这是真的吗？其实我很怀疑，但很快，我就觉得这并不是真的，如果四言诗完了真的就是五言律诗，那么按照韵律，秦嘉的《赠妇诗》怎么说？”
说着，晨阳开始背了：
“皇灵无私亲，”
“为善荷天禄。”
“伤我与尔身，”
“少小罹茕独。”
“既得结大义，”
“欢乐苦不足。”
“念当远离别，”
“思念叙款曲。”
“河广无舟梁，”
“道近隔丘陆。”
“临路怀惆怅，”
“中驾正踯躅。”
“浮云起高山，”
“悲风激深谷。”
“良马不回鞍，”
“轻车不转毂。”
“针药可屡进，”
“愁思难为数。”
“贞士笃终始，”
“恩义不可属。”
背完了，晨阳才道，“如果按照最白老师的话来说，这首五言诗它已经超出了二十个字，这句对不是律诗。”
小陆探花道，“这首可以算作长律，你小子懂什么。”
晨阳笑道，“长律？ok，我们姑且算是长律的五言律诗，那么按照对仗来说，三四句对仗，五六句对仗。
可是我们看看第三句是什么：伤我与尔身，少小罹茕独；伤我对少小，与对罹，尔身对茕独，第五六句：既得结大义，欢乐苦不足，既得对欢乐，结对苦，大义对不足。这二条不符！”
“我们再来看五言律诗的第三条规矩：平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘，而五言律诗的格局也无非是在仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平这四种格式上变换。”
“那么在看第一句，皇灵无私亲，这属于仄起平收，那么第二句就应该是平平仄仄的格式，但它是吗？并不是！这一条，也不符。”
“五律第四条规矩：只能押平声韵，偶数句押韵。那么这首诗压的是什么？第二句压禄，第四句是独，第六句是足，压的是既不是平声韵，而且还是仄韵，也这也不符。”
“五律最后一条规矩：两个双音步加一个单音步，单音步只能出现在句子的中间或者末尾，两个相邻的双音步的平仄必须相反。”
“咱们就不说这前面的，就说最后的要求，第一句就不符，可这首诗又是明明确确的五言诗，那么它属于什么？”
“而且，在我们华夏，这样的诗还有李益的《江南曲》
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
喜马灯心草哼声道，“这两首诗是现如今很多诗协会学者研究的关键，你拿出来充数是想证明什么？难不成你想说自己的诗和这两首诗一样？”
晨阳并没有生气，他摇头笑道，“恰恰相反，我要说的是，这两首诗完全不一样！”
张博林冷笑道，“听晨阳老师这意思，应该是有别的意思了？”
喜马灯心草也哼了声，“博林，你这话就说错了，晨阳老师都这么说了，那当然是另有高见，既然都说我们不过如此，那么就请晨阳老师说说吧。”
小陆探花跟着道，“今天虽说是文学交流，但我们也不是好欺负的，晨阳老师，别怪我说话难听，今天如果您不说出个所以然来，莫怪我们不客气。”
这三个人一个比一个说的客气，左一个晨阳老师又一个您，但就是这份客气，却听得周围人是个顶个的头皮发麻。
好嘛。
这是要硬撕啊！
焦迎秋都快急死了，心说晨阳你到底在干嘛，说你两句就说你两句得了呗，放在脚下的台阶还能给踢翻，也真是没谁了。
再看张博林几个人，更是一副得理不饶人的样子。
镜头躲不开了。
从刚才切到晨阳身上开始，撕逼的序幕就已经在拉开了。
这时候别说网友和现场粉丝，就连摄像师也想看后续，更不愿意移开了。
遥漫漫尴尬的瞥笑道，“晨阳老师应该是说的……”
刚说半句话，晨阳开口了，“你没有听错，我也没有口误，我说的就是你们这群人也不过如此！”
遥漫漫气的脸都白了。
没听错？
没有口误？
废话！
老娘耳不聋眼不花，当然没听错啊！
这特娘的不是给你丫圆场才这么说吗！
你丫倒好，给个台阶不下，圆场也不要，你这是要飞天呐！
知不知道这是直播！
知不知道你自己代表着首府日报！
知不知道你刚才那句话如果圆不回来多少人看笑话！
原本，遥漫漫对于晨阳的影响并没有好与不好，毕竟她也没见过，网络上看到的也不一定是真的。
所以从始至终，她对晨阳的印象只停留在才华横溢四个字上，但现在，她不这么看了，这个小子不仅狂，而且是目中无人的狂。
这种狂她很不喜欢！
翻了个白眼，遥漫漫也懒得管晨阳了。
遥漫漫懒得管晨阳，晨阳当然也懒得管她，事实上，他根本没注意到遥漫漫这种在不经意间流露出来的情绪。
在打断遥漫漫后，晨阳站到了前面，单手插兜，气定神闲道，“刚才最白老师说我这首《咏鹅》不是五言律诗，这我同意。”
短暂的停顿了下，周围再起议论。
“晨阳这是要干嘛？”
“不知道啊，他承认不是五言律诗了？”
“对呀，那他干嘛要说探花他们不过如此？”
“该不会是博眼球吧？如果是那我可真是看不起他。”
网络上。
网友们也傻了。
“阳神承认了？”
“卧槽，我还以为阳神要说什么，竟然承认了？”
“你妹呀，既然认同说什么不过如此，这如果装逼失败，那简直就是惨烈。”
“《咏鹅》不是五言律诗这还用说？我感觉这个晨阳就是习惯装逼，这次装出事儿了吧。”
现场。
山白羽等作家团也听得有点儿懵。
怎么个意思？
晨阳这是要认错？
不对呀。
如果他要认错，就不会说不过如此了。
但如果不是认错，打脸那干嘛要认可最白的言论？要知道，这可是硬伤啊！
晨阳看了眼温夏，冲着皱眉的小妮子笑了下，继续道，“《咏鹅》虽然不是五言律诗，但它确实五言古诗。”
“最白老师刚才说近体诗只分为五言律诗和七言律诗，这是不对的，近体诗的划分从大范围来说，是划分为五言七言。
但五言中，有应该分为五言古诗、五言乐府、五言绝句、五言律诗。”
笑了下，没管周围人的震惊，晨阳继续道，“五言诗起源于汉、魏时期，我想，在场的人都知道一本书：《诗品序》。
这本书的作者是南朝钟嵘，如果我没记错，他曾在书中写到‘每苦文繁而意少，故世罕习焉。’而后，他又写道，‘居文词之要，是众作之有滋味者也，指事造形，穷情写物’。
翻译出来就是四言诗很难写，所以五言诗就出现了，当然，这不是我说的，是大诗人查学良在《华夏诗词品鉴》第三章中写到的。”
时空不同了。
很多东西也都变了。
虽然在这个时空里晨阳所熟知的文学大拿们都不见了，但还是有少部分流传下来。
不过，这些流传下来的就像是破碎的玻璃碎屑，极少不说，还残缺不全，因此，在这个时空也有很多文学家们整天研究。
简单来说，这些人在这个时空的地位就相当于前世晨阳那个世界的红学家。
查学良就是其中之一。
顿了顿，晨阳继续道，“在这本书中，我看到个很有趣的概念，它说四言诗势衰后，五言诗就出现了，然后就出现了律诗。
这是真的吗？其实我很怀疑，但很快，我就觉得这并不是真的，如果四言诗完了真的就是五言律诗，那么按照韵律，秦嘉的《赠妇诗》怎么说？”
说着，晨阳开始背了：
“皇灵无私亲，”
“为善荷天禄。”
“伤我与尔身，”
“少小罹茕独。”
“既得结大义，”
“欢乐苦不足。”
“念当远离别，”
“思念叙款曲。”
“河广无舟梁，”
“道近隔丘陆。”
“临路怀惆怅，”
“中驾正踯躅。”
“浮云起高山，”
“悲风激深谷。”
“良马不回鞍，”
“轻车不转毂。”
“针药可屡进，”
“愁思难为数。”
“贞士笃终始，”
“恩义不可属。”
背完了，晨阳才道，“如果按照最白老师的话来说，这首五言诗它已经超出了二十个字，这句对不是律诗。”
小陆探花道，“这首可以算作长律，你小子懂什么。”
晨阳笑道，“长律？ok，我们姑且算是长律的五言律诗，那么按照对仗来说，三四句对仗，五六句对仗。
可是我们看看第三句是什么：伤我与尔身，少小罹茕独；伤我对少小，与对罹，尔身对茕独，第五六句：既得结大义，欢乐苦不足，既得对欢乐，结对苦，大义对不足。这二条不符！”
“我们再来看五言律诗的第三条规矩：平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘，而五言律诗的格局也无非是在仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平这四种格式上变换。”
“那么在看第一句，皇灵无私亲，这属于仄起平收，那么第二句就应该是平平仄仄的格式，但它是吗？并不是！这一条，也不符。”
“五律第四条规矩：只能押平声韵，偶数句押韵。那么这首诗压的是什么？第二句压禄，第四句是独，第六句是足，压的是既不是平声韵，而且还是仄韵，也这也不符。”
“五律最后一条规矩：两个双音步加一个单音步，单音步只能出现在句子的中间或者末尾，两个相邻的双音步的平仄必须相反。”
“咱们就不说这前面的，就说最后的要求，第一句就不符，可这首诗又是明明确确的五言诗，那么它属于什么？”
“而且，在我们华夏，这样的诗还有李益的《江南曲》
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
喜马灯心草哼声道，“这两首诗是现如今很多诗协会学者研究的关键，你拿出来充数是想证明什么？难不成你想说自己的诗和这两首诗一样？”
晨阳并没有生气，他摇头笑道，“恰恰相反，我要说的是，这两首诗完全不一样！”