第1876章 夹缝中的君王
从这道细长的门走出去之后，世界似乎也变得细长了起来。
上方远远的看不到顶，只能看到飘渺的白云，一朵又一朵，让人怀疑自己所在的地理位置，究竟是天上还是地下？
在看不到高处的空间里，人的注意力自然而然的会集中到前方。
而前方就是一个很长又细的走廊，两边满是灰黑色的浮雕图案，看到的一个个门洞，都是分支路口。
从这结构上来看，这是那种典型的直筒型楼梯建筑。
陈智看到过很多古时的建筑图，其设计结构和构思都十分的精妙，尤其一些商朝时期留下来的古建筑设计图纸。
精妙到让人怀疑是否真的可以实现。
其中这种筒子型的建筑，就是比比较典型的一种。
这种建筑，一般都是君主大宅或王公贵族的住宅结构。
第一层都是对外的，像是展厅一样。
内部存放珠宝；奇珍异兽；贵重器皿等物。
主人在这里或者是接见贵客好友，或者商谈事物，也就是我们现在所说的大厅。
而下一层，基本属于主人的私人空间，里面有主人的寝室，主人内眷都住在那个地方。
如果以君王的角度而言，君王的正妻皇后，和后宫嫔妃都会住在那里，也就是所谓的后宫。
这条走廊非常隐私。
王公大臣或者亲朋贵友，到了这里之后都会止步，不敢僭越一步。
所以这里一般是由君王本人行走……
陈智还记得在那些古建筑图纸上记载上说。
商朝是一个极其重视天道神权的朝代，那时候五行八卦这些天机秘籍，都保存得非常完整。
世上神人辈出，有很多人拥有窥探天机的能力，天象术极其发达，并称之为古礼教。
古君王贵族重视古礼教，在每一层楼的末端设有一个重要的神殿，那里面会居住一位天象师。
这位天象师进去之后，永世不出，为主人占卜天象，操控家族吉凶。
而这些神人为了防止被别人打扰，往往在自己的寝宫外面设置一个迷宫。
这迷宫可以阻挡千军万马，除了主人之外，无人可以进入。
所以这楼梯端口的天象师，其实也是后宫的守门人。
这条走廊狭窄且漫长……
他们一路向前走去，竟然有一种恍惚隔世的感觉。
漫长且安静的长路，会让人胡思乱想，不知不觉间，大家都变得非常忐忑。
甚至有一种直觉，进到这里之后，就永远无法再回到人间了。
也许是因为蓝幽灵临死之前所说的那句话，陈智的内心一直都堵的。
他感觉，也许这一次真的到了尽头。
这几年所有的一切，所有的命运，包括这血脉带给他的一切，在这里，都要画一个终结了！！
他们在这条漫长的道路上，平稳的前进着，路途中没有碰到任何危险。
可是这两侧墙壁上却开始出现壁画来了……
那是一些在灰色的石片上直接雕刻出来的壁画。
并非精致的做工，上面也没有贵宝石镶嵌，与狐族那种奢靡华贵的风格完全不同！
但却简约，朴实，庄重，凝练。
也许这就是商朝时期，人类君主的艺术风格。
这些壁画上画满了人物，花鸟奇珍走兽，以及浮云飘风，记录的都是商朝时期皇室的事情。
与想象中不同的是，这些壁画上没有任何关于神灵的东西，没有皇后与狐族的影子，甚至连一个女人都没有。
这里完完全全的都是商朝人类君王的事情。
前面刻绘的，是商朝历代君王的政绩和功勋，有的是传说中提过的，有的后世并不知晓。
而后面有很大一段篇幅记录的，都是关于商纣王帝辛这个人的政绩。
这些浮雕以图画为主，混加了一些文字，而这些文字，都是用神文书写！
因为封神演义等小说在人类世界的传播，帝辛这个君王已经被彻底的妖魔化。
所以人们对帝辛的印象已经根深蒂固，认为他贪财好色杀人如麻，喜好铺张奢靡的生活，而毫无治国能力。
而从这些古老的壁画上去看帝辛这个皇帝的时候，会产生极强烈的对比，让人感觉自己原先所知道的一切，都被彻底的颠覆了。
壁画从帝辛出生的时候开始记录。
描述了他当时双亲的地位。
帝是帝乙的小儿子，被父亲看中，立为继承人。
帝乙对这个儿子极为喜爱，称他为“能德之子”，认为他是商王朝的希望。
帝辛果然不负他父亲期望，长大后天资聪颖，有口才，行动迅速，气力过人。
年少时便能徒手与猛兽格斗，他的智慧足以让成年人汗颜……
帝乙逝世的时候，辛继位，天下都称之为“纣”。
从此开始有了商纣王。
之后记录的都是年轻的帝辛在政治军事领域，经济等领域上的贡献。
在那个时代，军事是最重要的事情。
帝辛继位二年，便开始准备征伐的事情。
他首先广结盟友，命令邲其去夆地发布政令，在雍地田猎，并赠送夆地酋首一双兽皮。
十年，帝辛征伐夷方，商军进至淮水流域的攸国，与攸国攸侯喜合兵进攻，击败夷方军。
帝辛十五年，帝辛复征夷方，前后历时近一年，直至天下大定。
在经济方面，帝辛重农商。
而在此同时开始发展商业，选拔商人。
他劝诫贵族简朴，珍贵食物，并以身为典范，自己的衣食往往简单，将好衣服与食物送给臣民。
而在政治方面，帝辛削弱神权，反对用活人祭祀的陋习。
重用“小臣”集团，提拔了一批非世官大族的人员，其中有一些名字，现在的史籍依然看得见。
比如飞廉、恶来、费中、尤浑，左疆等等。
只是这些熟悉的名字，在后世传说中都变成了大奸臣。
帝辛并非莽夫之勇，他意识到法律的重要性。
推行法律改革，在尊重神权的同时，通过法律惩罚的方式，使内、外服各族人口脱离神权控制，而纳入自己的直接掌控之中。
同时以严刑峻法镇压贵族越级反抗，和私人聚权。
最后他严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，把精神控制权一步步掌握在自己的手中。
沿着这条走廊一路走过来，陈智真的没有看到任何传说中，荒淫暴敛，且迷恋女色的暴君。
相反的，他看到了一位极有头脑的古君主！
陈智知道，在那个人神混居的时代，神灵的权利是至高无上的。
而人类君主在当时，就像是夹缝中的存在，能做的事情很少，能控制在手中的权力也很少。
而从帝辛所做的事情上能看出，帝辛这个人是很有政治智慧的。
他有张有弛，不去得罪神灵的权威，在自己能活动的范围内，竭力统治。
从这个角度上来说，他绝对是一位优秀的君主……
上方远远的看不到顶，只能看到飘渺的白云，一朵又一朵，让人怀疑自己所在的地理位置，究竟是天上还是地下？
在看不到高处的空间里，人的注意力自然而然的会集中到前方。
而前方就是一个很长又细的走廊，两边满是灰黑色的浮雕图案，看到的一个个门洞，都是分支路口。
从这结构上来看，这是那种典型的直筒型楼梯建筑。
陈智看到过很多古时的建筑图，其设计结构和构思都十分的精妙，尤其一些商朝时期留下来的古建筑设计图纸。
精妙到让人怀疑是否真的可以实现。
其中这种筒子型的建筑，就是比比较典型的一种。
这种建筑，一般都是君主大宅或王公贵族的住宅结构。
第一层都是对外的，像是展厅一样。
内部存放珠宝；奇珍异兽；贵重器皿等物。
主人在这里或者是接见贵客好友，或者商谈事物，也就是我们现在所说的大厅。
而下一层，基本属于主人的私人空间，里面有主人的寝室，主人内眷都住在那个地方。
如果以君王的角度而言，君王的正妻皇后，和后宫嫔妃都会住在那里，也就是所谓的后宫。
这条走廊非常隐私。
王公大臣或者亲朋贵友，到了这里之后都会止步，不敢僭越一步。
所以这里一般是由君王本人行走……
陈智还记得在那些古建筑图纸上记载上说。
商朝是一个极其重视天道神权的朝代，那时候五行八卦这些天机秘籍，都保存得非常完整。
世上神人辈出，有很多人拥有窥探天机的能力，天象术极其发达，并称之为古礼教。
古君王贵族重视古礼教，在每一层楼的末端设有一个重要的神殿，那里面会居住一位天象师。
这位天象师进去之后，永世不出，为主人占卜天象，操控家族吉凶。
而这些神人为了防止被别人打扰，往往在自己的寝宫外面设置一个迷宫。
这迷宫可以阻挡千军万马，除了主人之外，无人可以进入。
所以这楼梯端口的天象师，其实也是后宫的守门人。
这条走廊狭窄且漫长……
他们一路向前走去，竟然有一种恍惚隔世的感觉。
漫长且安静的长路，会让人胡思乱想，不知不觉间，大家都变得非常忐忑。
甚至有一种直觉，进到这里之后，就永远无法再回到人间了。
也许是因为蓝幽灵临死之前所说的那句话，陈智的内心一直都堵的。
他感觉，也许这一次真的到了尽头。
这几年所有的一切，所有的命运，包括这血脉带给他的一切，在这里，都要画一个终结了！！
他们在这条漫长的道路上，平稳的前进着，路途中没有碰到任何危险。
可是这两侧墙壁上却开始出现壁画来了……
那是一些在灰色的石片上直接雕刻出来的壁画。
并非精致的做工，上面也没有贵宝石镶嵌，与狐族那种奢靡华贵的风格完全不同！
但却简约，朴实，庄重，凝练。
也许这就是商朝时期，人类君主的艺术风格。
这些壁画上画满了人物，花鸟奇珍走兽，以及浮云飘风，记录的都是商朝时期皇室的事情。
与想象中不同的是，这些壁画上没有任何关于神灵的东西，没有皇后与狐族的影子，甚至连一个女人都没有。
这里完完全全的都是商朝人类君王的事情。
前面刻绘的，是商朝历代君王的政绩和功勋，有的是传说中提过的，有的后世并不知晓。
而后面有很大一段篇幅记录的，都是关于商纣王帝辛这个人的政绩。
这些浮雕以图画为主，混加了一些文字，而这些文字，都是用神文书写！
因为封神演义等小说在人类世界的传播，帝辛这个君王已经被彻底的妖魔化。
所以人们对帝辛的印象已经根深蒂固，认为他贪财好色杀人如麻，喜好铺张奢靡的生活，而毫无治国能力。
而从这些古老的壁画上去看帝辛这个皇帝的时候，会产生极强烈的对比，让人感觉自己原先所知道的一切，都被彻底的颠覆了。
壁画从帝辛出生的时候开始记录。
描述了他当时双亲的地位。
帝是帝乙的小儿子，被父亲看中，立为继承人。
帝乙对这个儿子极为喜爱，称他为“能德之子”，认为他是商王朝的希望。
帝辛果然不负他父亲期望，长大后天资聪颖，有口才，行动迅速，气力过人。
年少时便能徒手与猛兽格斗，他的智慧足以让成年人汗颜……
帝乙逝世的时候，辛继位，天下都称之为“纣”。
从此开始有了商纣王。
之后记录的都是年轻的帝辛在政治军事领域，经济等领域上的贡献。
在那个时代，军事是最重要的事情。
帝辛继位二年，便开始准备征伐的事情。
他首先广结盟友，命令邲其去夆地发布政令，在雍地田猎，并赠送夆地酋首一双兽皮。
十年，帝辛征伐夷方，商军进至淮水流域的攸国，与攸国攸侯喜合兵进攻，击败夷方军。
帝辛十五年，帝辛复征夷方，前后历时近一年，直至天下大定。
在经济方面，帝辛重农商。
而在此同时开始发展商业，选拔商人。
他劝诫贵族简朴，珍贵食物，并以身为典范，自己的衣食往往简单，将好衣服与食物送给臣民。
而在政治方面，帝辛削弱神权，反对用活人祭祀的陋习。
重用“小臣”集团，提拔了一批非世官大族的人员，其中有一些名字，现在的史籍依然看得见。
比如飞廉、恶来、费中、尤浑，左疆等等。
只是这些熟悉的名字，在后世传说中都变成了大奸臣。
帝辛并非莽夫之勇，他意识到法律的重要性。
推行法律改革，在尊重神权的同时，通过法律惩罚的方式，使内、外服各族人口脱离神权控制，而纳入自己的直接掌控之中。
同时以严刑峻法镇压贵族越级反抗，和私人聚权。
最后他严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，把精神控制权一步步掌握在自己的手中。
沿着这条走廊一路走过来，陈智真的没有看到任何传说中，荒淫暴敛，且迷恋女色的暴君。
相反的，他看到了一位极有头脑的古君主！
陈智知道，在那个人神混居的时代，神灵的权利是至高无上的。
而人类君主在当时，就像是夹缝中的存在，能做的事情很少，能控制在手中的权力也很少。
而从帝辛所做的事情上能看出，帝辛这个人是很有政治智慧的。
他有张有弛，不去得罪神灵的权威，在自己能活动的范围内，竭力统治。
从这个角度上来说，他绝对是一位优秀的君主……