第八章 保大人还是保孩子
张惟昭刚来的时候，曾自告奋勇到厨下帮忙烧饭。结果忙活了半天，柴火都没烧着。幸而她学得还算快，劈柴烧火的事，厨娘韩婆子教了她两遍就会了。会了之后突然就厨艺飞涨，虽然不用她天天下厨，但做出的饭食比厨娘弄得还要好吃，且有很多时人叫不上来的花样。
道士以清修为主，不能贪恋口腹之欲。但吃着比平时美味很多的小葱豆腐和香菇冬笋，张荣鲲还是老怀大慰。
其实做饭张惟昭早就会了。留学的时候，汉堡、薯条实在吃腻了，就想着法子做中餐给自己吃。
张惟昭住的地方中国留学生比较多，附近有个亚洲超市，张惟昭经常去里面扫货，回来对着食谱有样学样。天长日久，练出了一手好厨艺，周边的同学经常拿着食材找她求喂养。
只是劈柴、烧火，用土灶、铁锅烧菜做饭，实在是超出了她以往的经验，但好在学这些并不难，很快她就掌握了这门技术。
张荣鲲处理情绪的方式就和他行医的风格一样简单直接。不开心，那就出去找乐子开心一下好了。
腊月十五，张荣鲲带张惟昭到城西的青云观去看同行打平安醮。青云观建于盛唐，数次焚毁，数次重建。最近的一次修葺和扩建，还是二十多年前先帝在位的时候。此观占地甚广，翠宇飞檐，楼阁交错，气派非凡，和玄妙观的清幽大为不同。
法事就在青云观的正殿玉皇殿中进行。张荣鲲师徒随众人站在廊下观礼。
居中的玉皇大帝，描彩绘金，气象庄严。四周彩幡高扬。
神像之下，摆放着长长的法案。法案上祭品罗列，香烛齐备，香烛下陈列着朱砂写就的符咒，符咒上压着金银锞子和五色丝线缠裹的铜钱。
法坛下，有一位身披红色法衣的老道长，居中而立，旁边两位中年道士，皆披着青色法衣。
现在张惟昭已经知道，道士做法事的时候，法衣的颜色是要依品级而定的，不能乱穿。
待吉时一到，就开始祈福迎祥。居中的法师开场念到：“阖家康泰，家国清平，时和岁稔，逐户康宁，续师慧命，道果圆明。”
左边的法师接道：“宝座临金殿，霞光照玉轩。万真朝帝所，飞舄蹑云端。”
右边的法师续道：“举步朝金阙，飞身谒玉京。天外琳琅响，齐举步虚声。”
分列在三人两侧的道众齐声道：“钟鼓琳琅响彻天，十方肃清得安然。”
一时铙钹齐响，仙乐大做。三位法师在殿上迎神、祈福、烧符、插香，动作翩然似舞蹈，法衣自在飘动，倒也热闹好看。
张惟昭抽空拉了拉张荣鲲的衣袖，问：“师父，这个您会吗？”
张荣鲲抄着手岿然不动，只用鼻孔嗤了一声表达自己的态度。张惟昭心说：“敢情您老对自己做道士最基本的业务并不熟练啊？”偷笑了半天。
看完法事，师徒俩又在青云观附近的庙会上转了半天。每到一个摊子，都是张惟昭埋头看东西，张荣鲲就在摊子边直直地站着，四十五度望天，看张惟昭挑得差不多了，就开步往前走，等张惟昭看到另一个有趣的摊子停下来，他也就跟着停下来，继续抄手站在摊子边。
有个身材高大的老道士凉凉地站在一边，倒是没有摊主敢宰张惟昭这个对古代物价依然很不熟悉的菜鸟。
无论张惟昭看什么，看多久，买不买，张荣鲲都没有表示过不耐烦。他虽然不说话，但张惟昭能够感觉到他的内心非常稳定，一直就在她身边。
走着走着，张惟昭突然明白了，为什么只要不出诊就泡在实验室里不出来的师父，今天突然要去看平安醮，还逛庙会。
张惟昭觉得心里很暖。
虽然还是很怀念前世的家人和朋友，张惟昭感觉自己已经从低沉的情绪当中走出来了。
不是因为法事和庙会的热闹，而是因为她感觉到，虽然她像孤魂野鬼一样来到这个世界上，但是她现在并不是一个人了，师父已经成了她在这一世的亲人。
从心理学的角度来讲，人都是需要链接的。幸福和快乐的感觉来自于和世界、和他人的有质量的链接。而她和师父之间，就存在这样一种有质量的链接。
等到他们回到钞纸胡同，已经交酉时了，也就是下午的5点钟。因为正直冬季，天已经擦黑。师徒俩一早出门，这会儿已经有点倦了，倚在车壁闭目养神。
牛车刚走进钞纸胡同没多远，却突然停了下来。外面有一个声音焦急地道：“请问张荣鲲道长在车上吗？”
“什么事？”坐在门边的张惟昭掀开车帘问，看到一个满脸慌张的年轻男人抓住车辕，向车内张望。
年轻男人看到车里坐着一个气势轩昂的老道士，虽然未曾见过面，也猜到了这人身份，退后两步，一揖到地：“求求你救救我娘子和孩子！”
这边张惟昭和张荣鲲已经利落地下车，张荣鲲一把拉起男子，问：“可是难产？”
男子拼命点头。
张荣鲲回头对张惟昭说：“快去把我的药箱拿过来！”张惟昭飞奔而去。
张荣鲲又问男子：“你家住哪里？什么名字？”
男子连忙自报家门，他姓梁，家住城东史家胡同，身有举人功名。父亲是礼部的主事。
礼部主事是正六品。正六品比知县略高，比知州稍低。若放在地方也能成为有头有脸的人物，在北京城中却再普通不过。
尽管父亲的官位普通，梁举人家应该还是有点家底的，他是坐着自己家马车过来请人的。他连忙替张荣鲲付了牛车钱，等张惟昭拿来药箱，立即请师徒二人上自家马车。
马车向城东疾驰而去。车夫一路上不断呼喝，提醒两侧行人避让。虽然已是隆冬，一路上梁举人还是不断擦汗，显然是心中极度焦虑。
到了梁家大门，梁举人噗通一声跳下马车，一个趔趄险些摔倒，但他完全顾不上这些，回转身来要去扶张荣鲲。张荣鲲哪里用他扶，下来得比他还利索。随后张惟昭也跟着跳下来，三个人急匆匆直冲进大门，进了前院，穿过中庭，一直进到后院中来。
梁家是三进的院落。小夫妻就住在后院东厢房。
进了后院，就见一对五十多岁的夫妇，正在院子里急得团团转。正房廊下摆了两把椅子，丫鬟婆子站在两边，夫妇俩却谁都没有心思坐下来。
一个二十多岁的年轻媳妇从东厢出来，对院子里的老夫妇说：“孩子的腿已经下来了，产道却还没有全开。是个男孩。我婆婆让我来问，保孩子还是保大人，请赶快拿个主意。晚了可能都保不住了。”
梁主事夫人一听到这个，两步走到那媳妇近前：“保孩子！但凡为人妻为人母的，怎会眼睁睁看着自己孩子去死？肯定是要先保全孩子的。”
梁主事在一边不说话，却并不阻拦，显然也赞同自己夫人的决定。
那个媳妇福了一福，转身回屋。
梁举人这时从中庭飞扑至后院，嘴里喊道：“娘！爹！我请神医过来了，阿梅和孩子都有救了！”
梁夫人一把抓住儿子的手：“我知道你忧心阿梅。可现在已经是这样了，吃什么药，扎什么针都来不及了，梁家的长孙必须得保住！”
梁举人两眼落泪：“娘，阿梅，阿梅她……我们以后还能生……”显然是更想保大人。
梁夫人一听火冒三丈，顾不得有外人在，大声斥责她儿子：“你只知道儿女情长，就不顾念梁家的香火？这可是梁家长孙！你有功名在，以后还怕娶不到好女子？”
这时那接生媳妇又挑开棉门帘出来，对院里的众人道：“孩子的胳膊也下来了。但头卡在骨盆里下不来。若有十全的法子，还请马上告诉我。要没有，就请赶快拿个主意。要晚了，我婆媳俩可担不了这个责任。”
梁夫人对那接生的媳妇说：“要孩子！快把孙子接下来抱来给我！”
媳妇转身就要进去，张惟昭几步上前道：“既然已经到这里了，也让我先进去看看。”
梁夫人又惊又烦躁地对穿着道士服的张惟昭看过来。
张惟昭急忙表明身份：“我是女子。我师父在屋外指引，我进去遵照师父指示就是。”
说着看向师父。
张惟昭跟着张荣鲲行医这一年里，也遇到过生育时间过长，产妇脱力，或者是产褥热的案例，但是还没有接生过逆产的胎儿。但是人命关天，无论如何也要看一看还有没有什么转机。
张荣鲲向张惟昭点点头。张荣鲲和张惟昭都不是怕事的人，无论如何尽人事听天命吧。
梁夫人还想说什么，梁举人却挣开了母亲的手，突然向师徒俩跪下：“请救我娘子性命！”
张惟昭推门进了东厢房，几步走至里间，挑开门帘进去，来到产妇床前。床下首一个老妇人，见张惟昭进来默不作声往旁边让了让。床侧边站着一个十七八岁的丫环，神色凄惶地看着张惟昭。
道士以清修为主，不能贪恋口腹之欲。但吃着比平时美味很多的小葱豆腐和香菇冬笋，张荣鲲还是老怀大慰。
其实做饭张惟昭早就会了。留学的时候，汉堡、薯条实在吃腻了，就想着法子做中餐给自己吃。
张惟昭住的地方中国留学生比较多，附近有个亚洲超市，张惟昭经常去里面扫货，回来对着食谱有样学样。天长日久，练出了一手好厨艺，周边的同学经常拿着食材找她求喂养。
只是劈柴、烧火，用土灶、铁锅烧菜做饭，实在是超出了她以往的经验，但好在学这些并不难，很快她就掌握了这门技术。
张荣鲲处理情绪的方式就和他行医的风格一样简单直接。不开心，那就出去找乐子开心一下好了。
腊月十五，张荣鲲带张惟昭到城西的青云观去看同行打平安醮。青云观建于盛唐，数次焚毁，数次重建。最近的一次修葺和扩建，还是二十多年前先帝在位的时候。此观占地甚广，翠宇飞檐，楼阁交错，气派非凡，和玄妙观的清幽大为不同。
法事就在青云观的正殿玉皇殿中进行。张荣鲲师徒随众人站在廊下观礼。
居中的玉皇大帝，描彩绘金，气象庄严。四周彩幡高扬。
神像之下，摆放着长长的法案。法案上祭品罗列，香烛齐备，香烛下陈列着朱砂写就的符咒，符咒上压着金银锞子和五色丝线缠裹的铜钱。
法坛下，有一位身披红色法衣的老道长，居中而立，旁边两位中年道士，皆披着青色法衣。
现在张惟昭已经知道，道士做法事的时候，法衣的颜色是要依品级而定的，不能乱穿。
待吉时一到，就开始祈福迎祥。居中的法师开场念到：“阖家康泰，家国清平，时和岁稔，逐户康宁，续师慧命，道果圆明。”
左边的法师接道：“宝座临金殿，霞光照玉轩。万真朝帝所，飞舄蹑云端。”
右边的法师续道：“举步朝金阙，飞身谒玉京。天外琳琅响，齐举步虚声。”
分列在三人两侧的道众齐声道：“钟鼓琳琅响彻天，十方肃清得安然。”
一时铙钹齐响，仙乐大做。三位法师在殿上迎神、祈福、烧符、插香，动作翩然似舞蹈，法衣自在飘动，倒也热闹好看。
张惟昭抽空拉了拉张荣鲲的衣袖，问：“师父，这个您会吗？”
张荣鲲抄着手岿然不动，只用鼻孔嗤了一声表达自己的态度。张惟昭心说：“敢情您老对自己做道士最基本的业务并不熟练啊？”偷笑了半天。
看完法事，师徒俩又在青云观附近的庙会上转了半天。每到一个摊子，都是张惟昭埋头看东西，张荣鲲就在摊子边直直地站着，四十五度望天，看张惟昭挑得差不多了，就开步往前走，等张惟昭看到另一个有趣的摊子停下来，他也就跟着停下来，继续抄手站在摊子边。
有个身材高大的老道士凉凉地站在一边，倒是没有摊主敢宰张惟昭这个对古代物价依然很不熟悉的菜鸟。
无论张惟昭看什么，看多久，买不买，张荣鲲都没有表示过不耐烦。他虽然不说话，但张惟昭能够感觉到他的内心非常稳定，一直就在她身边。
走着走着，张惟昭突然明白了，为什么只要不出诊就泡在实验室里不出来的师父，今天突然要去看平安醮，还逛庙会。
张惟昭觉得心里很暖。
虽然还是很怀念前世的家人和朋友，张惟昭感觉自己已经从低沉的情绪当中走出来了。
不是因为法事和庙会的热闹，而是因为她感觉到，虽然她像孤魂野鬼一样来到这个世界上，但是她现在并不是一个人了，师父已经成了她在这一世的亲人。
从心理学的角度来讲，人都是需要链接的。幸福和快乐的感觉来自于和世界、和他人的有质量的链接。而她和师父之间，就存在这样一种有质量的链接。
等到他们回到钞纸胡同，已经交酉时了，也就是下午的5点钟。因为正直冬季，天已经擦黑。师徒俩一早出门，这会儿已经有点倦了，倚在车壁闭目养神。
牛车刚走进钞纸胡同没多远，却突然停了下来。外面有一个声音焦急地道：“请问张荣鲲道长在车上吗？”
“什么事？”坐在门边的张惟昭掀开车帘问，看到一个满脸慌张的年轻男人抓住车辕，向车内张望。
年轻男人看到车里坐着一个气势轩昂的老道士，虽然未曾见过面，也猜到了这人身份，退后两步，一揖到地：“求求你救救我娘子和孩子！”
这边张惟昭和张荣鲲已经利落地下车，张荣鲲一把拉起男子，问：“可是难产？”
男子拼命点头。
张荣鲲回头对张惟昭说：“快去把我的药箱拿过来！”张惟昭飞奔而去。
张荣鲲又问男子：“你家住哪里？什么名字？”
男子连忙自报家门，他姓梁，家住城东史家胡同，身有举人功名。父亲是礼部的主事。
礼部主事是正六品。正六品比知县略高，比知州稍低。若放在地方也能成为有头有脸的人物，在北京城中却再普通不过。
尽管父亲的官位普通，梁举人家应该还是有点家底的，他是坐着自己家马车过来请人的。他连忙替张荣鲲付了牛车钱，等张惟昭拿来药箱，立即请师徒二人上自家马车。
马车向城东疾驰而去。车夫一路上不断呼喝，提醒两侧行人避让。虽然已是隆冬，一路上梁举人还是不断擦汗，显然是心中极度焦虑。
到了梁家大门，梁举人噗通一声跳下马车，一个趔趄险些摔倒，但他完全顾不上这些，回转身来要去扶张荣鲲。张荣鲲哪里用他扶，下来得比他还利索。随后张惟昭也跟着跳下来，三个人急匆匆直冲进大门，进了前院，穿过中庭，一直进到后院中来。
梁家是三进的院落。小夫妻就住在后院东厢房。
进了后院，就见一对五十多岁的夫妇，正在院子里急得团团转。正房廊下摆了两把椅子，丫鬟婆子站在两边，夫妇俩却谁都没有心思坐下来。
一个二十多岁的年轻媳妇从东厢出来，对院子里的老夫妇说：“孩子的腿已经下来了，产道却还没有全开。是个男孩。我婆婆让我来问，保孩子还是保大人，请赶快拿个主意。晚了可能都保不住了。”
梁主事夫人一听到这个，两步走到那媳妇近前：“保孩子！但凡为人妻为人母的，怎会眼睁睁看着自己孩子去死？肯定是要先保全孩子的。”
梁主事在一边不说话，却并不阻拦，显然也赞同自己夫人的决定。
那个媳妇福了一福，转身回屋。
梁举人这时从中庭飞扑至后院，嘴里喊道：“娘！爹！我请神医过来了，阿梅和孩子都有救了！”
梁夫人一把抓住儿子的手：“我知道你忧心阿梅。可现在已经是这样了，吃什么药，扎什么针都来不及了，梁家的长孙必须得保住！”
梁举人两眼落泪：“娘，阿梅，阿梅她……我们以后还能生……”显然是更想保大人。
梁夫人一听火冒三丈，顾不得有外人在，大声斥责她儿子：“你只知道儿女情长，就不顾念梁家的香火？这可是梁家长孙！你有功名在，以后还怕娶不到好女子？”
这时那接生媳妇又挑开棉门帘出来，对院里的众人道：“孩子的胳膊也下来了。但头卡在骨盆里下不来。若有十全的法子，还请马上告诉我。要没有，就请赶快拿个主意。要晚了，我婆媳俩可担不了这个责任。”
梁夫人对那接生的媳妇说：“要孩子！快把孙子接下来抱来给我！”
媳妇转身就要进去，张惟昭几步上前道：“既然已经到这里了，也让我先进去看看。”
梁夫人又惊又烦躁地对穿着道士服的张惟昭看过来。
张惟昭急忙表明身份：“我是女子。我师父在屋外指引，我进去遵照师父指示就是。”
说着看向师父。
张惟昭跟着张荣鲲行医这一年里，也遇到过生育时间过长，产妇脱力，或者是产褥热的案例，但是还没有接生过逆产的胎儿。但是人命关天，无论如何也要看一看还有没有什么转机。
张荣鲲向张惟昭点点头。张荣鲲和张惟昭都不是怕事的人，无论如何尽人事听天命吧。
梁夫人还想说什么，梁举人却挣开了母亲的手，突然向师徒俩跪下：“请救我娘子性命！”
张惟昭推门进了东厢房，几步走至里间，挑开门帘进去，来到产妇床前。床下首一个老妇人，见张惟昭进来默不作声往旁边让了让。床侧边站着一个十七八岁的丫环，神色凄惶地看着张惟昭。