第55章：又添新仇
这寿司没吃几个，牛皮吹了不少，眼看时候不早，桓武一郎起身道：“今天我与这位晏兄弟一见如故，就由我来做东，下次英松君再来做东。”随后，他又对白鸟英松说道：“三天后，山本先生要给木村君践行，你上次不是说有事要向木村君请教么，那天是个好机会。”
白鸟英松喜道：“听父亲说木村君要去满州进修几个月，最近很忙，所以一直约不到他，那好，三天后我一定会来。”
晏轲心头一惊：机会来了！他待桓武一郎走后，忍不住说道：“听你说那木村俊树学问很大，我很敬佩，可否远远看看他长什么样子？”
白鸟英松笑道：“我本来想介绍你们认识的，不过木村君似乎最近职务有变动，不便见外人。你那天就跟着我好了，让你领略下大日本帝国优秀军人的风采。”
晏轲脸上浮现出一丝惊喜之色，但很快就归于平静，他说道：“我并不奢望木村君能够接近我，如果不合适就算了。”
白鸟英松笑而不语——这不是典型的欲擒故纵么？哄骗三岁小孩呢？他说道：“也罢，如果那天木村君不愿见你，我们和沈小姐中午继续来这里聚餐，我说过的做东请客，一定要算数。沈小秋，你看如何？”
晏轲脸上细微的表情变化，又一次没有逃过沈一秋的眼睛，她微笑着点了点头，说道：“晏兄果然是个健谈有趣的人，我也怕他把我忘记了，能够再见面实在是太好了。”
晏轲感觉沈一秋话中有话，什么叫“怕他把我忘记了？”但他的心思已经转移到了木村俊树身上，顾不上考虑许多。
晏轲匆忙回到大宝家中，一个人躺在床上，冥思苦想如何利用天赐良机杀死木村俊树，然后远走高飞。与此同时，他不能只顾一个人爽，还要想好怎么才能让苟先生和大宝置于事外。
此外，从今天沈一秋的表现来看，十之七八已经认出了自己，只是没有继续深入追问而已。她递过来的巧克力、说出来的话到底是无心之举还是有意为之？如果是有意为之，又是什么意思？是警告我不要轻举妄动？
正在此时，大门被“咣当”一声大力撞开，晏轲闻声弹坐起来，拉开房门往外奔去，只见大宝身装警服却披头散发地踉跄着奔了进来，差点摔倒在院子里。
大宝面带狰狞，双目带血，盯着晏轲咬牙切齿地低吼道：“快去拆一块床板，替我爹收尸！”
晏轲大惊失色：“苟先生死了？！下午出门还好好的啊。”他急忙跑过去扶住大宝的肩膀：“冷静！你他娘的胡说什么？”
大宝用肩一把撞开晏轲，兀自跑到自己的屋里，“轰”地一掌把床劈塌，顿时手上鲜血淋漓。他拆下一块床板，抱着出来往还楞在原地的晏轲面前一扔，嘶哑着说道：“我爹被杀了，我们去把他抬回家！”
晏轲顾不得想太多，他急忙与大宝一起抬着床板就往市政公署奔去。苟教授的尸体被扔在市政公署侧门前的一块空地上，一些行人在远处指指点点、窃窃私语，大多面露惋惜之色。
从尸体来看，苟教授是被一枪曝头，惨不忍暏。这个虽有忠义之心，但又胆小怕事，甚至对日本人还有不切实际的幻想的知识分子，不知什么原因就这样被日本人残忍杀害。
大宝伏在苟教授的尸身上，没有失声痛哭，他浑身颤抖着呜咽，一连串泪水从眼框中喷涌而出，顺着脸流了下来，滴在了嘴角、胸膛和地上。晏轲回想起苟先生的音容笑貌也伤心不已。
突然，大宝一跃而起，向着不远处的围观人群扑去，人群惊吓得一哄而散。说时迟，那时快，大宝一把揪住一名戴眼镜的瘦弱男子的衣领，红着眼睛咬牙切齿地问道：“说！是谁杀了我爹？到底发生了什么事？”
从着装上看，这名瘦弱男子应该是市政公署的公务人员，他战战兢兢地说道：“听说苟科长不听从日本人的命令，因为教材的事顶撞了白鸟中佐，所以被当场……枪毙。”
原来，那白鸟贵史在审阅教育科呈交的高中历史新教材时，极不满意，提出了一系列修改命令，首先一条就是必须要将“中国”“中华”字眼统一改称为“支那”，而且明确提出务必贯彻“日本虽非中华，日本近于中华；中国虽曰中华，实乃鞑靼支那”的思想意识。
苟教授觉得这白鸟贵史不似凶神恶煞之人，平日里偶有交流，似乎还有些投机，他觉得这个日本人很有文化，对中华文明有相当程度的了解与认可，不像一般的日本军官那样颐指气使、粗鄙残暴，因此也许可以说服此人。
于是他据理力争，跑到白鸟贵史的临时办公室里辩解：“中国现在虽然很穷很弱，但仍不失泱泱大国风范，而且自古以来就没有亡国。大东亚共荣应该建立在中日友好的基础上，相互取长补短，共同将大中华文化在共荣圈中发扬壮大。‘支那’一词，实为蔑称，不可用之。”
白鸟贵史不以为然，认为自宋朝之后，蒙古族统治中国开始，“中华已灭”，日本才是正统中华文化的继承者。特别是满清入关后，对汉族实施剃发易服，中国人更是成为了“豚尾奴”“辫发和尚”，现统称为“支那”，已是很给面子。
这时，苟先生的民族气节被激发，他不知哪来的勇气，引经据典，阐述了虽然以汉族为代表的中华曾被外族侵略，但从实际情况来看，蒙古文化和满清文化反而被汉文化同化，例如元曲、清小说均以白话文方式在民间广为流传。
苟先生义正严辞地认为：日本自古没有自己的文化，第一代天皇极可能是中国平民东渡而去，通过传播中华文化，使得日本从蛮夷直接步入文明，近年来又创造性地吸收了大量西洋文化，已略有“礼仪之邦”“衣冠上国”之小成，但要说继承和代表了中华文化，有些怡笑大方。
那白鸟贵史自诩‘中国通’，但有关中华文明方面的理论水平怎能与苟教授相提并论？立时被驳斥得哑口无言，感觉被深深地打了脸。他恼羞成怒，毫无征兆地掏出手枪，朝着苟先生的额头就开了一枪，可怜苟先生正说在兴头上，话还没说完，立时死于非命！
白鸟贵史杀了苟先生后，轻描淡写地让随从通知了市政公署，宣称苟教授违令不尊，顶撞上司，而且对天皇大不敬，因此就地正法。鉴于其之前的劳苦，准予家人收尸厚葬，给予抚恤，但其家人不得再继续从事公务。
那天大宝正在街上百无聊赖地来回走动，突然一队警察过来，领头之人二话不说就缴了他的械，并当场脱去大宝的警服，递去一套平民服装让大宝换上。
大宝有了不祥预感，连声追问发生了什么事，领头的警察冷冷地说了一句话：“接上头的命令，通知你速去市政公署楼，给你爹收尸！另外，你以后也不要来上班了。”随后带队转身扬长而去。
大宝顿觉五雷轰顶，急忙拔腿就往市政公署楼跑去，但在门前被拦了下来，说是不得入内。皇军体恤，不忍苟先生暴尸街头，故而尸体稍作敛容便会运往后门停驻，让他立即去寻找一副担架来准备抬走。大宝号啕大哭，又急火攻心地跑回家中。
大宝拜哭良久，见天色渐晚，便起身与晏轲一起将苟先生遗体抬回。他们给苟先生遗体换了套体面的衣裳，带了些随身物件，抬往郊外一座山的半山腰，选了一个风景秀丽的僻静之处将苟先生掩埋安葬。
两人再次回到家中，大宝默默地来到苟先生的卧室与书房，环顾四周。他虽悲痛欲绝，但眼中已不再流泪。
晏轲看到，大宝的眼中似乎要喷出火来，这种眼神他在战场上见过——那是一种无声的宣誓，意味着即将上刺刀拼杀，誓与敌人同归于尽！
白鸟英松喜道：“听父亲说木村君要去满州进修几个月，最近很忙，所以一直约不到他，那好，三天后我一定会来。”
晏轲心头一惊：机会来了！他待桓武一郎走后，忍不住说道：“听你说那木村俊树学问很大，我很敬佩，可否远远看看他长什么样子？”
白鸟英松笑道：“我本来想介绍你们认识的，不过木村君似乎最近职务有变动，不便见外人。你那天就跟着我好了，让你领略下大日本帝国优秀军人的风采。”
晏轲脸上浮现出一丝惊喜之色，但很快就归于平静，他说道：“我并不奢望木村君能够接近我，如果不合适就算了。”
白鸟英松笑而不语——这不是典型的欲擒故纵么？哄骗三岁小孩呢？他说道：“也罢，如果那天木村君不愿见你，我们和沈小姐中午继续来这里聚餐，我说过的做东请客，一定要算数。沈小秋，你看如何？”
晏轲脸上细微的表情变化，又一次没有逃过沈一秋的眼睛，她微笑着点了点头，说道：“晏兄果然是个健谈有趣的人，我也怕他把我忘记了，能够再见面实在是太好了。”
晏轲感觉沈一秋话中有话，什么叫“怕他把我忘记了？”但他的心思已经转移到了木村俊树身上，顾不上考虑许多。
晏轲匆忙回到大宝家中，一个人躺在床上，冥思苦想如何利用天赐良机杀死木村俊树，然后远走高飞。与此同时，他不能只顾一个人爽，还要想好怎么才能让苟先生和大宝置于事外。
此外，从今天沈一秋的表现来看，十之七八已经认出了自己，只是没有继续深入追问而已。她递过来的巧克力、说出来的话到底是无心之举还是有意为之？如果是有意为之，又是什么意思？是警告我不要轻举妄动？
正在此时，大门被“咣当”一声大力撞开，晏轲闻声弹坐起来，拉开房门往外奔去，只见大宝身装警服却披头散发地踉跄着奔了进来，差点摔倒在院子里。
大宝面带狰狞，双目带血，盯着晏轲咬牙切齿地低吼道：“快去拆一块床板，替我爹收尸！”
晏轲大惊失色：“苟先生死了？！下午出门还好好的啊。”他急忙跑过去扶住大宝的肩膀：“冷静！你他娘的胡说什么？”
大宝用肩一把撞开晏轲，兀自跑到自己的屋里，“轰”地一掌把床劈塌，顿时手上鲜血淋漓。他拆下一块床板，抱着出来往还楞在原地的晏轲面前一扔，嘶哑着说道：“我爹被杀了，我们去把他抬回家！”
晏轲顾不得想太多，他急忙与大宝一起抬着床板就往市政公署奔去。苟教授的尸体被扔在市政公署侧门前的一块空地上，一些行人在远处指指点点、窃窃私语，大多面露惋惜之色。
从尸体来看，苟教授是被一枪曝头，惨不忍暏。这个虽有忠义之心，但又胆小怕事，甚至对日本人还有不切实际的幻想的知识分子，不知什么原因就这样被日本人残忍杀害。
大宝伏在苟教授的尸身上，没有失声痛哭，他浑身颤抖着呜咽，一连串泪水从眼框中喷涌而出，顺着脸流了下来，滴在了嘴角、胸膛和地上。晏轲回想起苟先生的音容笑貌也伤心不已。
突然，大宝一跃而起，向着不远处的围观人群扑去，人群惊吓得一哄而散。说时迟，那时快，大宝一把揪住一名戴眼镜的瘦弱男子的衣领，红着眼睛咬牙切齿地问道：“说！是谁杀了我爹？到底发生了什么事？”
从着装上看，这名瘦弱男子应该是市政公署的公务人员，他战战兢兢地说道：“听说苟科长不听从日本人的命令，因为教材的事顶撞了白鸟中佐，所以被当场……枪毙。”
原来，那白鸟贵史在审阅教育科呈交的高中历史新教材时，极不满意，提出了一系列修改命令，首先一条就是必须要将“中国”“中华”字眼统一改称为“支那”，而且明确提出务必贯彻“日本虽非中华，日本近于中华；中国虽曰中华，实乃鞑靼支那”的思想意识。
苟教授觉得这白鸟贵史不似凶神恶煞之人，平日里偶有交流，似乎还有些投机，他觉得这个日本人很有文化，对中华文明有相当程度的了解与认可，不像一般的日本军官那样颐指气使、粗鄙残暴，因此也许可以说服此人。
于是他据理力争，跑到白鸟贵史的临时办公室里辩解：“中国现在虽然很穷很弱，但仍不失泱泱大国风范，而且自古以来就没有亡国。大东亚共荣应该建立在中日友好的基础上，相互取长补短，共同将大中华文化在共荣圈中发扬壮大。‘支那’一词，实为蔑称，不可用之。”
白鸟贵史不以为然，认为自宋朝之后，蒙古族统治中国开始，“中华已灭”，日本才是正统中华文化的继承者。特别是满清入关后，对汉族实施剃发易服，中国人更是成为了“豚尾奴”“辫发和尚”，现统称为“支那”，已是很给面子。
这时，苟先生的民族气节被激发，他不知哪来的勇气，引经据典，阐述了虽然以汉族为代表的中华曾被外族侵略，但从实际情况来看，蒙古文化和满清文化反而被汉文化同化，例如元曲、清小说均以白话文方式在民间广为流传。
苟先生义正严辞地认为：日本自古没有自己的文化，第一代天皇极可能是中国平民东渡而去，通过传播中华文化，使得日本从蛮夷直接步入文明，近年来又创造性地吸收了大量西洋文化，已略有“礼仪之邦”“衣冠上国”之小成，但要说继承和代表了中华文化，有些怡笑大方。
那白鸟贵史自诩‘中国通’，但有关中华文明方面的理论水平怎能与苟教授相提并论？立时被驳斥得哑口无言，感觉被深深地打了脸。他恼羞成怒，毫无征兆地掏出手枪，朝着苟先生的额头就开了一枪，可怜苟先生正说在兴头上，话还没说完，立时死于非命！
白鸟贵史杀了苟先生后，轻描淡写地让随从通知了市政公署，宣称苟教授违令不尊，顶撞上司，而且对天皇大不敬，因此就地正法。鉴于其之前的劳苦，准予家人收尸厚葬，给予抚恤，但其家人不得再继续从事公务。
那天大宝正在街上百无聊赖地来回走动，突然一队警察过来，领头之人二话不说就缴了他的械，并当场脱去大宝的警服，递去一套平民服装让大宝换上。
大宝有了不祥预感，连声追问发生了什么事，领头的警察冷冷地说了一句话：“接上头的命令，通知你速去市政公署楼，给你爹收尸！另外，你以后也不要来上班了。”随后带队转身扬长而去。
大宝顿觉五雷轰顶，急忙拔腿就往市政公署楼跑去，但在门前被拦了下来，说是不得入内。皇军体恤，不忍苟先生暴尸街头，故而尸体稍作敛容便会运往后门停驻，让他立即去寻找一副担架来准备抬走。大宝号啕大哭，又急火攻心地跑回家中。
大宝拜哭良久，见天色渐晚，便起身与晏轲一起将苟先生遗体抬回。他们给苟先生遗体换了套体面的衣裳，带了些随身物件，抬往郊外一座山的半山腰，选了一个风景秀丽的僻静之处将苟先生掩埋安葬。
两人再次回到家中，大宝默默地来到苟先生的卧室与书房，环顾四周。他虽悲痛欲绝，但眼中已不再流泪。
晏轲看到，大宝的眼中似乎要喷出火来，这种眼神他在战场上见过——那是一种无声的宣誓，意味着即将上刺刀拼杀，誓与敌人同归于尽！