第184章 旧时代的余晖
从15世纪初期开始，麻瓜对于男女巫师的迫害就已经在整个欧洲迈开步伐。这使得魔法世界中的人理所应当地认为，使用魔法为他们的麻瓜邻居提供帮助，无异于是主动往焚烧自己的火堆上添加柴火：许多男女巫师都因为从事巫术活动而被关押并判处死刑。
尽管有一些使用魔法逃了出来，但还有一些巫师就没有那样幸运，被夺走魔杖后又关进地牢，因而无法用魔法让自己逃脱被处死的命运。
巫师家庭都特别容易失去他们的孩子，因为孩子还无法控制自己的魔法，经常会引起追捕巫师的麻瓜的注意，而且无力反抗。
随着麻瓜越来越普遍地迫害巫师儿童、越来越多的麻瓜强迫巫师为他们使用魔法、焚烧女巫的情况与日俱增，包括麻瓜被错当成女巫焚烧的情况也逐渐增多，都成为了促使《国际巫师联合会保密法》出台的催化剂。
新成立的英国魔法部曾派出一个特殊的代表团与麻瓜君主威廉三世和玛丽二世联络，希望麻瓜法律能够承认并保护巫师。这种希望获得官方承认和保护的尝试失败之后，也就迫使巫师开始自愿地朝着与之相反的道路发展——转入地下，保守秘密。
在这样的背景下，《保密法》于1689年颁布，但直到3年后的1692年才正式确立，由各个国家的魔法政府强制执行。
《保密法》指出，每个魔法政府都都要负责隐瞒自己国家魔法社区的存在。除此之外，他们还需要管控位于自己国家的神奇动物、遏制未成年人公开展示魔法、并确保人们从事魔法体育运动没有被麻瓜发现的风险。
起初许多家族都强烈反对实施这一法律。尽管他们非常看重纯血统的价值，并且坚定地认为巫师地位高于麻瓜；而且他们大多和麻瓜的贵族有着紧密的关系，通过帮助这些贵族搜刮大量的麻瓜财宝和艺术作品，这让他们能够过上十分享受的生活。
但是，最终他们依旧是妥协了，因为急需反对下去，只会让他们远离权力的中心，所以当新的魔法部成立，他们开始成为《保密法》的忠实拥趸，哪怕私底下依旧与麻瓜保持着若即若离的关系。
时至今日，麻瓜和巫师的社会已经隔绝。
巫师们自然而然地“在社区内部形成了自己的小社区”。许多小村庄都吸引了几户巫师家庭，他们开始形成自己的社区，互相帮助、互相保护，在宽容的、有时是被施了混淆咒的麻瓜中间生活。
康沃尔郡的丁沃斯、约克郡的上弗莱格利、德文郡的奥特里·圣卡奇波尔村、以及英格兰西南部的戈德里克山谷都有巫师家庭聚居，是几个最有名的半巫师聚居地。
但《国际保密法》却并非适用于所有的巫师，世界很大，跟多地方的巫师因为各种原因都没有签署这份律法，比如南非一些国家，比如东亚一些国家。
而格林德沃对面的这位所领导的中华巫师，就没有加入《国际保密法》的签订，这其中有很深的历史原因，也有现实原因的存在。
“早在四十多年以前，国际巫师联合会的巫师就找上了我们，希望我们能够加入国际巫师联合会。”苏主席回忆着，“但经过老一辈革命家们的研究，最终拒绝了这一想法，你知道为什么吗？”
格林德沃摇摇头。
苏摩看了一眼自己的师父，见老人家并没有现身说法的意思，便自己开口解释：“中华是全部的中华人民的中华，无关民族，无关地域，更无关是普通百姓，还是法师；所有的中华儿女共同拥有这个国家，都是这个国家的主人；加入了《国际保密法》，无疑是将法师和中华分割开来，这是一种分裂，我们绝对不会允许这样的事情发生。
所以从那个时候我们就开始摸索我们自己的道路，将法师和中华这个国家紧密的融合在一起，这也是我们法师协会多年来所追求的目标；而我们也不负众望，现在的中华法师，在普通人的心中，并不是什么神秘的存在，而是一种特殊的职业，只不过这种职业是天生的；
法师们也不需要生活在社会的角落，在普通人的社区用不同人的方式生活，在法师的社区用法师的方式生活，大家自然能够融合到一起。
说到底，我们都是为了建设这个国家，那里来的什么高低贵贱。”
苏主席这一席话说的斩钉截铁，十分慷慨，颇有些撼动人心。
面对而坐的格林德沃却陷入了沉思，就像这位苏主席所说的，英国巫师心中的归属，是英国魔法部，而不是英国；英国魔法部和英国政府就像是同一个地盘上的两个毫不相干的组织，两个组织的人民自然很难融合在一起；这就会导致各种的矛盾。
但想要将英国魔法部和英国政府合二为一，似乎并不是一件容易的事情，两者在一开始就走上了岔路的两头，现在想要将他们重新并到一条路上，这不是一朝一夕能够办到的事情。
“我想亲自在中华走走，亲眼看看这个社会是怎样的，也许会给一些启发。”格林德沃说出了自己的诉求，既然自己力有未逮，那么借鉴他人的成果，就是当下最好的办法。
“可以。”格林德沃的请求被立即答应了下来，但答应他的却不是苏摩苏主席，而是马大爷，“当年我们也像你这样迷茫过，但我们那时候有着伟人的正确思想，现在，我把这些思想交到你的手上，至于怎么选择，就取决于你了。”
虽然两人的年级相差不大，但在变革这条路上，马大爷显然走得更远，这是在变革路上走在前面的人，对后人的帮扶，同样也是旧时代最后的余晖。
马大爷站起身来，将茶缸里的茶水喝干净，向格林德沃发出邀请：“这段时间你就来我家住，看看一个普通的中华法师，是怎么生活的。”
尽管有一些使用魔法逃了出来，但还有一些巫师就没有那样幸运，被夺走魔杖后又关进地牢，因而无法用魔法让自己逃脱被处死的命运。
巫师家庭都特别容易失去他们的孩子，因为孩子还无法控制自己的魔法，经常会引起追捕巫师的麻瓜的注意，而且无力反抗。
随着麻瓜越来越普遍地迫害巫师儿童、越来越多的麻瓜强迫巫师为他们使用魔法、焚烧女巫的情况与日俱增，包括麻瓜被错当成女巫焚烧的情况也逐渐增多，都成为了促使《国际巫师联合会保密法》出台的催化剂。
新成立的英国魔法部曾派出一个特殊的代表团与麻瓜君主威廉三世和玛丽二世联络，希望麻瓜法律能够承认并保护巫师。这种希望获得官方承认和保护的尝试失败之后，也就迫使巫师开始自愿地朝着与之相反的道路发展——转入地下，保守秘密。
在这样的背景下，《保密法》于1689年颁布，但直到3年后的1692年才正式确立，由各个国家的魔法政府强制执行。
《保密法》指出，每个魔法政府都都要负责隐瞒自己国家魔法社区的存在。除此之外，他们还需要管控位于自己国家的神奇动物、遏制未成年人公开展示魔法、并确保人们从事魔法体育运动没有被麻瓜发现的风险。
起初许多家族都强烈反对实施这一法律。尽管他们非常看重纯血统的价值，并且坚定地认为巫师地位高于麻瓜；而且他们大多和麻瓜的贵族有着紧密的关系，通过帮助这些贵族搜刮大量的麻瓜财宝和艺术作品，这让他们能够过上十分享受的生活。
但是，最终他们依旧是妥协了，因为急需反对下去，只会让他们远离权力的中心，所以当新的魔法部成立，他们开始成为《保密法》的忠实拥趸，哪怕私底下依旧与麻瓜保持着若即若离的关系。
时至今日，麻瓜和巫师的社会已经隔绝。
巫师们自然而然地“在社区内部形成了自己的小社区”。许多小村庄都吸引了几户巫师家庭，他们开始形成自己的社区，互相帮助、互相保护，在宽容的、有时是被施了混淆咒的麻瓜中间生活。
康沃尔郡的丁沃斯、约克郡的上弗莱格利、德文郡的奥特里·圣卡奇波尔村、以及英格兰西南部的戈德里克山谷都有巫师家庭聚居，是几个最有名的半巫师聚居地。
但《国际保密法》却并非适用于所有的巫师，世界很大，跟多地方的巫师因为各种原因都没有签署这份律法，比如南非一些国家，比如东亚一些国家。
而格林德沃对面的这位所领导的中华巫师，就没有加入《国际保密法》的签订，这其中有很深的历史原因，也有现实原因的存在。
“早在四十多年以前，国际巫师联合会的巫师就找上了我们，希望我们能够加入国际巫师联合会。”苏主席回忆着，“但经过老一辈革命家们的研究，最终拒绝了这一想法，你知道为什么吗？”
格林德沃摇摇头。
苏摩看了一眼自己的师父，见老人家并没有现身说法的意思，便自己开口解释：“中华是全部的中华人民的中华，无关民族，无关地域，更无关是普通百姓，还是法师；所有的中华儿女共同拥有这个国家，都是这个国家的主人；加入了《国际保密法》，无疑是将法师和中华分割开来，这是一种分裂，我们绝对不会允许这样的事情发生。
所以从那个时候我们就开始摸索我们自己的道路，将法师和中华这个国家紧密的融合在一起，这也是我们法师协会多年来所追求的目标；而我们也不负众望，现在的中华法师，在普通人的心中，并不是什么神秘的存在，而是一种特殊的职业，只不过这种职业是天生的；
法师们也不需要生活在社会的角落，在普通人的社区用不同人的方式生活，在法师的社区用法师的方式生活，大家自然能够融合到一起。
说到底，我们都是为了建设这个国家，那里来的什么高低贵贱。”
苏主席这一席话说的斩钉截铁，十分慷慨，颇有些撼动人心。
面对而坐的格林德沃却陷入了沉思，就像这位苏主席所说的，英国巫师心中的归属，是英国魔法部，而不是英国；英国魔法部和英国政府就像是同一个地盘上的两个毫不相干的组织，两个组织的人民自然很难融合在一起；这就会导致各种的矛盾。
但想要将英国魔法部和英国政府合二为一，似乎并不是一件容易的事情，两者在一开始就走上了岔路的两头，现在想要将他们重新并到一条路上，这不是一朝一夕能够办到的事情。
“我想亲自在中华走走，亲眼看看这个社会是怎样的，也许会给一些启发。”格林德沃说出了自己的诉求，既然自己力有未逮，那么借鉴他人的成果，就是当下最好的办法。
“可以。”格林德沃的请求被立即答应了下来，但答应他的却不是苏摩苏主席，而是马大爷，“当年我们也像你这样迷茫过，但我们那时候有着伟人的正确思想，现在，我把这些思想交到你的手上，至于怎么选择，就取决于你了。”
虽然两人的年级相差不大，但在变革这条路上，马大爷显然走得更远，这是在变革路上走在前面的人，对后人的帮扶，同样也是旧时代最后的余晖。
马大爷站起身来，将茶缸里的茶水喝干净，向格林德沃发出邀请：“这段时间你就来我家住，看看一个普通的中华法师，是怎么生活的。”