第16章 第八节 御驾亲征
傻子吗？
未必！
李慢侯刚才想明白一个道理，人是社会动物，一个人之所以能在社会上生活下去，不是一个人有多么厉害，而是会合作，可以为别人提供自己擅长的服务，换取别人同样提供他们擅长的服务，于是能活下去，而且活的比一个人更好。
跟那些没头苍蝇一样的难民一起出城，靠什么活？
包袱里的一百两黄金？恐怕不行！
有很多道理，是必须要有智慧才看的明白的，人类的本能跟动物一样，完全凭借本能，没头苍蝇一样逃窜，生死其实就只能看运气了，是一个概率问题。李慢侯都惨成这样了，他可不相信那种小概率的好运气会砸在他头上。
既然第一次开封保卫战金兵没能进城，开封城虽然不是一个最安稳的地方，但却是唯一一个李慢侯能确定的安全之地。那为什么要放弃这个安全之地，而去冒着不知名的危险，去其他地方呢？
因此李慢侯立刻返回了城内。他相信，那些盲目出城的百姓，其中很多会在艰难困苦中自己领悟，于是在开封解围后返回，当第二次开封围城的时候，他们大多数都选择了留在城里，因为他们已经明白了，与其去野外逃难，反倒是开封城是最安全的地方。当逼入绝境的时候，他们选择了拿起武器。
如果史书记载为真，这些开封人最后爆发了极大的勇气跟金兵战斗，只可惜朝廷卖国，背叛了这些百姓，向金兵投降。
历史是个小媳妇，李慢侯是不全信历史记载的，有时候也不一定是史官作假，只是每个人都有不同的立场，难保史官不是真正那么认为的，可史官的视线也是有局限性的，不可能完全公正。至少在这件事上，李慢侯绝不相信，几十万未经训练的乌合之众，就能将金兵挡在城墙上不敢进城。
只不过是金兵不想冒险，他们的目的是榨取钱财，通过威胁让大宋朝廷给他们源源不断的送来金银女子是最保险的做法，一旦进城自己抢劫，效率未必更高，而且士兵分散开来进行抢劫，深入一处处街巷，跟这些已经领了武器，并且在王安石保甲法方式组织起来的一群保护自己财产的保甲士兵短兵相接，损失恐怕比在正面战场上跟宋军厮杀还大。
因此金兵不进城，不是打不过百姓，而是继续打不划算。这是经济账，而不是军事仗。
继续沿着御道向北，蔡京是官员，居住在内城。
结果就在进城前，李慢侯看到了一个奇景。
一大群装备精良的禁军开道，后面是六马拉的大车，呼啦啦往南而来。
为首的士兵高喊着，“御驾亲征，百姓退避”。
皇帝要御驾亲征，这倒是奇了！李慢侯记得他看过的史料中，宋钦宗也不是一个勇敢的皇帝。
御驾马车走的很慢，就在城门处被人拦住了。
一个文官模样的大臣拉住了车辕，跟车驾里的人说着什么。
李慢侯远远的看着，不敢近前，看情形，大概是这文官在阻拦皇帝御驾亲征，这是哪个奸臣？皇帝亲征，此时能极大的鼓舞士气。
只是李慢侯有些奇怪，河北、河南防线全都崩溃了，皇帝带这些禁军御驾亲征，似乎不是一个好的选择，最佳的选择当然是留在城里，凭借坚城抵抗。史料中也没记载宋钦宗御驾亲征打败金兵啊，难道历史改变了？
正暗自猜度着，突然那文臣跑向了前面的众多马步禁军，冲他们高声喊起来：
“众将士。你们愿抛下你们的妻儿老小？你们愿逃离开封府？”
这些禁军，已经在开封府落户几代人了。宋代开国之后，实行的是轮番制度，聚天下强兵于开封，守内虚外，目的是防止地方武将做大。但边境也需要人守，因此定期将禁军调往边境轮戍。调兵不调将，史书评价说这造成兵不知将，将不知兵的恶果，导致宋军战斗力积聚下降。
李慢侯认为这是扯淡，北宋前期实行轮戍制度的时候，虽然打不过辽国，可也没输。打不赢不是宋军不行，而是辽国太强。最重要是宋军缺乏军马，这在冷兵器时代，几乎是一个无解的难题，谁的骑兵强谁就强，这是铁律。至于兵不知将、将不知兵，这根本就是一个伪命题，现代军队哪一个是靠着将军跟士兵的私人感情提升战斗力，那是土匪，是军阀部队。
反倒是后来因为频繁轮戍成本太高，“聪明”的北宋文官们废除了轮戍制度，东京禁军就一直驻守汴梁城，结果在繁华的汴梁市井中日益腐朽。到了六十多年前，王安石变法的时候，东京禁军已经腐朽的完全不能打仗，所以王安石才要变法。
由于早就没有了轮戍，这些东京禁军全都是京城户口，正经的首都人，全家老小全都在汴梁城，他们自然是不情愿扔下家人逃离的。
因此齐声高喊：“不愿！”
逃离？
李慢侯此时一愣，不是御驾亲征吗，怎么成了逃离？
李慢侯明白了，看到老子宋徽宗“东巡”去了，宋钦宗这个儿子也没胆量留在东京汴梁死社稷，也打算效仿，只不过逃跑的借口比老子太高大上，他要“御驾亲征”！
士兵们被文官问的不动了，那文官再次跑到御驾前，跟车里的人，大概率也就是皇帝说着什么。
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未必！
李慢侯刚才想明白一个道理，人是社会动物，一个人之所以能在社会上生活下去，不是一个人有多么厉害，而是会合作，可以为别人提供自己擅长的服务，换取别人同样提供他们擅长的服务，于是能活下去，而且活的比一个人更好。
跟那些没头苍蝇一样的难民一起出城，靠什么活？
包袱里的一百两黄金？恐怕不行！
有很多道理，是必须要有智慧才看的明白的，人类的本能跟动物一样，完全凭借本能，没头苍蝇一样逃窜，生死其实就只能看运气了，是一个概率问题。李慢侯都惨成这样了，他可不相信那种小概率的好运气会砸在他头上。
既然第一次开封保卫战金兵没能进城，开封城虽然不是一个最安稳的地方，但却是唯一一个李慢侯能确定的安全之地。那为什么要放弃这个安全之地，而去冒着不知名的危险，去其他地方呢？
因此李慢侯立刻返回了城内。他相信，那些盲目出城的百姓，其中很多会在艰难困苦中自己领悟，于是在开封解围后返回，当第二次开封围城的时候，他们大多数都选择了留在城里，因为他们已经明白了，与其去野外逃难，反倒是开封城是最安全的地方。当逼入绝境的时候，他们选择了拿起武器。
如果史书记载为真，这些开封人最后爆发了极大的勇气跟金兵战斗，只可惜朝廷卖国，背叛了这些百姓，向金兵投降。
历史是个小媳妇，李慢侯是不全信历史记载的，有时候也不一定是史官作假，只是每个人都有不同的立场，难保史官不是真正那么认为的，可史官的视线也是有局限性的，不可能完全公正。至少在这件事上，李慢侯绝不相信，几十万未经训练的乌合之众，就能将金兵挡在城墙上不敢进城。
只不过是金兵不想冒险，他们的目的是榨取钱财，通过威胁让大宋朝廷给他们源源不断的送来金银女子是最保险的做法，一旦进城自己抢劫，效率未必更高，而且士兵分散开来进行抢劫，深入一处处街巷，跟这些已经领了武器，并且在王安石保甲法方式组织起来的一群保护自己财产的保甲士兵短兵相接，损失恐怕比在正面战场上跟宋军厮杀还大。
因此金兵不进城，不是打不过百姓，而是继续打不划算。这是经济账，而不是军事仗。
继续沿着御道向北，蔡京是官员，居住在内城。
结果就在进城前，李慢侯看到了一个奇景。
一大群装备精良的禁军开道，后面是六马拉的大车，呼啦啦往南而来。
为首的士兵高喊着，“御驾亲征，百姓退避”。
皇帝要御驾亲征，这倒是奇了！李慢侯记得他看过的史料中，宋钦宗也不是一个勇敢的皇帝。
御驾马车走的很慢，就在城门处被人拦住了。
一个文官模样的大臣拉住了车辕，跟车驾里的人说着什么。
李慢侯远远的看着，不敢近前，看情形，大概是这文官在阻拦皇帝御驾亲征，这是哪个奸臣？皇帝亲征，此时能极大的鼓舞士气。
只是李慢侯有些奇怪，河北、河南防线全都崩溃了，皇帝带这些禁军御驾亲征，似乎不是一个好的选择，最佳的选择当然是留在城里，凭借坚城抵抗。史料中也没记载宋钦宗御驾亲征打败金兵啊，难道历史改变了？
正暗自猜度着，突然那文臣跑向了前面的众多马步禁军，冲他们高声喊起来：
“众将士。你们愿抛下你们的妻儿老小？你们愿逃离开封府？”
这些禁军，已经在开封府落户几代人了。宋代开国之后，实行的是轮番制度，聚天下强兵于开封，守内虚外，目的是防止地方武将做大。但边境也需要人守，因此定期将禁军调往边境轮戍。调兵不调将，史书评价说这造成兵不知将，将不知兵的恶果，导致宋军战斗力积聚下降。
李慢侯认为这是扯淡，北宋前期实行轮戍制度的时候，虽然打不过辽国，可也没输。打不赢不是宋军不行，而是辽国太强。最重要是宋军缺乏军马，这在冷兵器时代，几乎是一个无解的难题，谁的骑兵强谁就强，这是铁律。至于兵不知将、将不知兵，这根本就是一个伪命题，现代军队哪一个是靠着将军跟士兵的私人感情提升战斗力，那是土匪，是军阀部队。
反倒是后来因为频繁轮戍成本太高，“聪明”的北宋文官们废除了轮戍制度，东京禁军就一直驻守汴梁城，结果在繁华的汴梁市井中日益腐朽。到了六十多年前，王安石变法的时候，东京禁军已经腐朽的完全不能打仗，所以王安石才要变法。
由于早就没有了轮戍，这些东京禁军全都是京城户口，正经的首都人，全家老小全都在汴梁城，他们自然是不情愿扔下家人逃离的。
因此齐声高喊：“不愿！”
逃离？
李慢侯此时一愣，不是御驾亲征吗，怎么成了逃离？
李慢侯明白了，看到老子宋徽宗“东巡”去了，宋钦宗这个儿子也没胆量留在东京汴梁死社稷，也打算效仿，只不过逃跑的借口比老子太高大上，他要“御驾亲征”！
士兵们被文官问的不动了，那文官再次跑到御驾前，跟车里的人，大概率也就是皇帝说着什么。
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